グレゴリアン・聖歌楽譜
外国に行った時に蚤の市によく出かけた。日本でいったら京都の東寺の弘法さんとか、天神さんに近いかな。盗品からガラクタ、掘り出し物はあまりないけど冷やかすのは面白い。あまり大金を持って出かけるのは物騒だ。ほどほどに・・。
というわけで、イコンが欲しかった。でもこいつは本物かどうか見極めるのがとことん難しい。まったくピンきりでね、いいものはべらぼうに高い。でもまぁ素人だからね、そんなものには手が出せない。
色々探して歩いていた時に見つけたのがこの楽譜。スペインの蚤の市だったけれど、売っていたのは近くのお店だった。ガラクタが山と詰まれていたその中に、博物館か教会の展示室で見たグレゴリアンチャンとの楽譜があった。絵がかかれてあるものはとても高かったけれど、これはそんなに高価なものではなく、大きな本から直接カッターで切り取っ何枚も売っていた。
カザルスがバッハの無伴奏の楽譜を見つけたのもこういった蚤の市だということを聞いた。今ではあんなに有名な曲がそれまで完全に埋もれていたというのだから驚きだ。
よく観ると紙のように見えるのは羊の皮で、真中したに背骨の跡がある。本物かどうかそれはわからないけれど、私にとっては大切な思い出が詰まっているものの一つだ。
はる 1834
今日は出稼ぎです。
誰もが自分の人生では主人公になりたがっているのがよく分かる。
先生がどんなに立派でも彼らには関係のないことでね。先生は自分が一番偉いなんて思っている連中が多いけど。
教師の仕事は教えることじゃないね。勘違いしている人がおおいね。教えたことなどほとんど身にならない。
大切なことは「自分の人生では自分が主人公だ」ということを気付かせてあげることだ。自分の内から変えなければ、何も教えたことにはならない。
この手を使えばどんな荒くれも子羊のように私の言うことを聞く。
教師は詐欺師で役者でもある。
2006個展に寄せて「色はにほへと・2」神戸
榎並和春
「色は匂えど、散りぬるを」
「我が世誰ぞ、常ならむ」
「有為の奥山、今日越えて」
「浅き夢見じ、酔いもせず」
｢色｣が匂うとはおもしろい。誰が言ったか、｢色｣が匂うなら「音」は観て、｢香り｣はきくものらしい。なにげない言葉も使い方しだいでおもむきがある。
「美しい」とは時と場所によって変わってゆく。それもまた「常ならむ」ものらしい、なぜなら、「美しさ」もまた観る人の心を映したものだからだ。
自分とは何者だろう。いくら尋ねてみてもだれもこたえてはくれない。玉ねぎのように、むいてゆけば最後には何も残らないというような事になるのだろうか。
「浅き夢」と惑いつつも、続けてゆけば、やがておぼろげにでも何かが見えてきそうなきもする。さてどんなもんだろうか・・。
そんなことを考えながら、今年もまた色とかたちと言葉であそびました。楽しんでもらえると嬉しく思います
榎並和春個展
～色はにほへと・2～
2006 7/20（木）～7/25（火）会期中無休
神戸・ギャラリー ル ポール
650-0001 神戸市中央区加納町4-6-4細坪ビル1Ｆ 電話078-332-3755
裸婦クロッキー6/18の7
はる 1830
サッカー負けちゃいましたね。実は昨晩の試合は見てないのですよ。何となくもう熱は冷めてしまってね。なにしろ、にわかファンですから。
ドーハーの悲劇のときも多分そうだった気がしましたが、ロスタイムで失点することが多い。苦戦しながらも前半はそこそこ戦っているにもかかわらず、最後のさいごでミスをしてしまう。何処となくいつもパターンが似ています。はがゆいです。
でもね、そこがやっぱり狩人と農耕民族のDNAの違いというきがするなぁ。釣りなんかでもそうだけれど、途中どんなに大きな獲物を釣ったとしても最後で逃がしてしまっては、笑い話にしかならない。
農業は半分終われば、あと半分がんばればいい。それ以上でも以下でもない。最後の五分はもう気分的には終了間近なんだな。もうお祭りが近い。カウントダウンが心の中ではじまっている。5,4,3,2,1・・。
獲物を追い込んでとどめを刺す。そこまで気を緩めてはいけないのだろう。反対にいえばどんなに劣勢でも最後の一撃で今までの立場を反転することさえ可能なんだな。最後まであきらめない。最後のさいごにビッグチャンスがあることが多いのだから。
この差って大きくないかな。
裸婦クロッキー6/18の5
はる 1829
「地盤、看板、かばん」と言われるけれど、人間のやることは何処まで行ってもそれがつきまとう。情けないけれど、それが人間社会というものだろうな。どうでもいいか。
裸婦クロッキー6/18の3
はる 1828
「ネット進化論」の中で面白いなぁと思ったのは、例えばグーグルがやろうとしていること、今でもグーグルの地図の検索は優れものだ。住所やめぼしいキーポイントを検索にかければその周りの地図と衛星からの実写が両方出てくる。
簡単に思えるかもしれないけれど、このことは凄いし、ある意味恐ろしいなと思う。ちなみに自分の住所を検索にかけると家のぼろ屋根が映し出された。もう少し精度を上げると人の顔の識別まで出来るだろう。いや実際はもうすでにそんなことは当たり前なのかもしれない。
まぁこの際是非は置いておこう。
で、今グーグルがやろうとしていることはありとあらゆる出版物をすべて検索の対象にしてしまうと言うことらしい。たとえば古今東西のすべての出版物を検索の対象にしたとすれば、今まで完全に特定の人間だけしか参照できなかったことが、世界中のだれでもがいつでもどこでも見ることができるようになるということだ。
人類の知の共有ということで言えばこのことは画期的なことだろう。本来それは特定の人だけの財産ではなく人類共通の財産であるはずだからだ。
で、それらに反対しているのは今までそういった特権を持っていた既得権者たちで、著作権やプライバシーの侵害ということで出来るだけそれを阻止しようとしているらしい。まぁそれもわからないでもない。
ネットの無断転載の件で前に書いたけれど、ネットに載せた限り著作権など存在しないみたいなものだ。まぁ時代の流れとしてあらゆるものが自由に転載、閲覧可能になってゆくのじゃないかなと思う。この流れは止められないだろうな。
これは一種の「知の革命」に匹敵するのじゃないだろか。今でも調べ物をするときにもう百科事典を持ち出す者はいない。ネットの検索にかければほとんどのことがかなりの確率でヒットする。下世話なことから高尚な専門的なことまでありとあらゆるものが、このネットの海には含まれているのだな。
人類はここに来て初めて誰でもが、いつでも、どこででも、ただで膨大な情報（知識）を知ることが出来る道具を手に入れたことになる。要はそれをどう使うかということかな。
閑話休題
一枚の絵の存在は何万の言葉を使ったとしてもその本質を伝えることは出来ない。情報はあくまでもその輪郭を暗示するかもしれないけれど、「物がそこにある」ということは伝えることはできない。ネットはあくまでも仮想なものであって、仮想をいくら重ねたとしても「そこにある」ことは証明できない。
ネットはただ私という存在の輪郭を伝えているにすぎない。そうだからそれでいいと思っている。
ネットで作品を売らないのはそういったことかな。
裸婦クロッキー6/18の2
はる 1827
今日は一日パートタイムジョブ。朝九時に出て、夜の十時近くに帰る。まぁ普通のサラリーマンなら当たり前の日常なのかな。後何年この仕事が続けられるのかな。たった週二回のお仕事だけれど、くたびれるなぁ・・。
しかし、下世話な話、これが唯一の決まった収入だから、少しでもあるとないとでは違う。「就職しないで生きる」のはそれなりの根性がいる。ダンディズムは「やせ我慢」とどこかで聞いたけれど、安定、安心、安全がすべてとは思わないし、それなりに意地を通すのも生き方だと思う。
ダンディズムは「やせ我慢」というのが、好きなフレーズだ。
裸婦クロッキー6/18の1
はる 1826
神戸のDMが上がってきた。出来がいいと素直に子供のように嬉しい。いつも大体何枚か持っていて、暇さえあればながめている。トイレやベッドにまで持ち込んではながめている。アホかいな。
眺めて、みつめて、見つめたおして、それでもよければいい作品ということだ。よくないのはすぐに飽きる。できたてはどれもがよく見える。今年はどうだろうか？
あと一ヶ月になった。色々と準備が進んで行く。DMが上がってくるといよいよだなという実感が湧いてくる。実際の所準備をしている時から個展は始まっている。オープンすればもう終わったみたいなものだ。
ネットで販売しないのですか？とはたまに聞かれる。確かにネットによる販売にはそれなりの魅力があるだろう。不特定多数の人がここを訪れるわけで、少ないとはいえ一日50人くらいの訪問者がいるわけで、年間で言えば凄い数のビジターということになる。
この間「インターネット進化論」という本を読んでいたら、ロングテール理論というのが出てきた。これはまぁ簡単に説明すれば、例えば町の本屋さんと言うのは大体ベストセラーかそれに準ずる売れ線の本ばかりを置くわけだ。本屋さんも趣味ではないのだから、それは当然と言えばそうなんだ。
反対にめったに売れないような、極限られた読者にしか支持されないような本というのがやっぱりある。実際本当に本が好きな連中はそういった本を支持する。
で、ベストテラーから順番にグラフを書いてゆくと段々に恐竜の尾っぽのように長く売れない本のリストが続いて行くわけだ。それを恐竜の「ロングテール」にかけていってる訳だ。
今の店売りのシステムだとそういったベストセラー以外の本はほとんど死んで行くわけだな。
ところがここで画期的なシステムが持ち上がってきた。インターネットによる検索と販売システム（アマゾンなど）を組み合わせることで、いままでほとんど見えていなかったそういったベストテラー以外の本＝それをロングテールの本、作者という、が売れ出したというのだ。全体としてまだ数は少数だけれど、確実に増えているらしい。
（ロングテール理論の詳しい正確な意味はグーグルでも検索してくれ）
そう考えるとネットで販売するのもそうまずい考え方ではないかなとは思うのだけれど、ロングテールの一番端っこにいる我々無名の作家にとっては一るの光明の様なきもするがね、どうだろう。
ところで、私はネットデビューした時に決めたことがある。ネットでは作品を売らないこと。大した理由はない。理屈はあるけれど、これはまた今度だな。んじゃまた。
ここでもお馴染み、桃さんのグループ展が銀座松坂屋で始まります。お近くに寄られた方は是非どうぞ。
（尚画像は小僧さん所から転載しました）
はる 1825
今クロアチア戦を見てます。ハーフタイム、またあとで。
ガランドヤ古墳壁画（馬上で弓を引く人物）
｢またぎ」とか「さんか」など日本にも狩人、狩猟民がいたではないかという話だけれど、どうなんだろうな、日本の狩猟というのはどうも彼の国の狩とは違う気がする。
まぁ例えば、マタギなんかでも積極的に動物を狩にゆくというより、どちらかと言えば釣りに近いのではないだろうかね。
どう違うかといえば、釣りは餌をつけて獲物を待つのだ。ひたすら懸かってくれるのを待つ。かかってくれることを神に祈る。自分の気配を消す。自然と一体になる。そうではないだろうか。
まぁ負けちゃいましたね。どうもにわかファンですから、いいかげんです。日ごろサッカーなんかほとんどというか、全く観ない筋金入りのにわかファンです。
客観的に観てね、やっぱり身体能力が違うかなとおもう。ああやって広いフィールドを駆け巡る血は日本人の農耕民族のDNAにはないわな。やっぱり、つい最近まで並んで田植えしていた、稲を刈っていたみんぞくだからね。狩人の民族にはかなわん、何ていうと怒られるかな。
それでもまだ、韓国みたいに隣に凄い国が控えている大陸続きの小国は、いつ何時敵が攻めてくるかわからないといった臨場感が、われわれ大和ののほほんとした和の民族とは出来が違う。目の色が違う、戦う意欲が違う。
野球みたいに何かしら日本独特の「和のサッカー」みたいな極意をつかまなければ、なかなか世界とは戦えないだろうな。それが何なのか、そんなものがあるのかさえ定かではないけれどね。まだ２０年はかかるだろうな。
今はそんな悠長なことをいってられない。とにかく背水の陣をひくしかない。
クロアチア戦がんばるぞ！えいえいおっー！
はる 1819
自分にとって一番遠い所にあると思っていた生き方が、何だか一番気になる生き方だったのかもしれないな。
というのはこのところのマネーゲームの話、なかなか書ききったという気になれないでいる。考えてみると相場師は山師、ヤクザな博徒と近い所にいる。実体の無い仮想な空間で遊んでいる。あんがい「あそびべ」と似たり寄ったりかもしれないな。
戦後我々は何でもアメリカさんの真似をしてきた。まぁそれは戦争で圧倒的な物量で負かされた敗戦国としては、ある種のトラウマとして豊かさへの憧れというのがあったと思う。
まぁ色々と真似をして頑張って経済的にも急成長してきた。まぁそれは日本独特の勤勉さというのもあるだろうけれど、政府と民間が一体となって一つの目標に向かって突き進んできた成果だといえるだろうな。
ところで、一番遅れていたのが金融関係の自由化だった。まぁだからこそここまで着実に成長できたということもあるだろうけれど、弊害として世界の金融市場からとんでもなく遅れてしまった。過保護過ぎたんだな。民間でありながら、ほとんど態度は官庁の役人だものな銀行は。
でアメリカさんにせっつかれて「金融ビッグバン」などという名目で無理やり自由化させられた。
まぁここでも素人ぶりを発揮してさんざんなぶり者にされて丸裸にされたんだけれど、これでもまだ懲りずに今度は個人の持っている資産、世界でも一二の貯蓄国民だからね、を吐き出させるために考えられたのが、こういったファンドなんだな。
それでもまだ投資生活する？
随分前に映画「大逆転」1983年の話を書いた。これは23年も前のハリウッド映画のドタバタ喜劇なんだけれど、エンターテナーとしてもうすでにこういった投資を題材にしてコメディーを作れるほど市民の意識は成熟していたということだろう。
当時の日本人がどれだけ臨場感を持ってこの映画を見ることができただろうか。
まだまだ続く・・。また明日。
*************************
2003/1月10日 (金)
はる 609
かなり前の映画だけれど、エディ・マーフィの「大逆転」という作品があった。いつものようにハリウッド映画特有のどたばた喜劇だけれど、なかなか現代の問題点をそれなりに言い当てていて面白かった。
主人公の乞食のエディがひょんなことから、ニューヨークの有名な相場会社の社長（こういうのを何ていうのだろう、日本で言えば証券会社ということになるのかなぁ）に拾われ社長までまかされるようになる。
なんだかんだあって又もとの乞食に戻されるのだが、そこからが面白い。元に戻されたエディ、人生をもてあそばれた腹いせに、今まで仕入れた知識を元に悪巧みをはたらく、オレンジの今年の作柄情報を上手く操作して、一晩で社長に返り咲き、相手の社長は一文なしになるという話だった。
イコン聖画像
はる 1817
さて、今日はこれからこの間のグループ展の打ち上げです。私は飲めないので、ウーロン茶で酔います。ではでは。
はる 1816
昨日の続き
最初は金＝数字が一致しているのだけれど、次第に数字だけが一人歩きして行く。数字になってしまえば100も1000も変わらない。しかし、実はここのところがまやかしなんだ。
百本のバラと千本のバラを比べてみれば凄い差がある。百本の桜はそこそこだけれど、千本桜は歌になる。けれど実体の無いバーチャルな数字だと100と1000は0が一つ多いだけの違いでしかない。
普通の商売では儲けは一割か二割、よくて三割といったところ。四割も五割も儲けたらやりすぎで、クレームが来る。人間が認識できるのはさしずめその程度だ。
ところが博打というのは物が簡単に倍になる。倍じゃ大したことはなくて、それこそ１００倍１０００倍も可能性としてある。これは単に数字上の話だけれど、なんと魅力的なんだろうか。
たとえ今100取られても元手に100あればもとにもどせる。またとられても今度は200かければ同じことだ。これがとんでもなく魅力的な悪魔のささやきなんだな。
相場、IT産業、投資、マネーゲーム、まぁ呼び方はなんでもいいのだけれど、結局のところ「ばくち」ではないかな。
「博打」そのものは人間の本性のところもあって、あそびとしての余裕のある「ばくち」はゲームとして楽しむのならいいのだけれど、今のこの風潮を見ていると一国の品格までゆるがすような盛況ぶりだ。
この盛況ぶりの大きな要因は一つは一般の人がインターネットによるって株取引が簡単になったということがあるだろうな。今まではそれなりに専門知識がなければ参加できなかった株取引が自宅でパソコンを使って簡単にできるようになったこと。
それと関連するのかもしれないが、昔のように大きな株数でなければ取引できなかったものが、少ない株数でも可能になったこと。悪く言えば窓口が低くなったために小口の素人（餌食）が多数参加してきたこと。
もう一つは団塊の世代が多数現役をリタイヤしてきて、退職金などまとまった行き先のままならない資金が市場に蓄えられていること。
これからますますバブリーなこういった一獲千金的な「ばくち」の事件がおきるように思うな。
で今回のライブドアや村上ファンドの話に戻るのだけれど、結局情報を操作して株価を釣り上げて、ぼろもうけしたこと。問題はそのことなんだろう。
けどなぁ、結局「ばくち」というのは莫大な資金を持っているものが勝ようにできている。後のその他の烏合の衆はついていって漁夫の利を得るか、根こそぎもっていかれるか、どちらかだろう。
「ばくち」というのはそういったリスクを含んでいるもので、すったから元手を返せというのは筋が通らない。それが怖いなら最初っから株なんかやめとけと言いたい。
まだ書こうと思っているところまでいかない。書けたら続きを書きます。
カラバッジョ まぁ何でも分類したがるのが私の悪い癖なんですがね。その昨日の話の続きなんですが、ちょっとタイプにわけて遊んでみよう。
人迷惑派の筆頭は誰かな、まぁ順当に考えてピカソとかゴッホ、ゴーギャンなんかも入るかな。印象派でいってみるか。ロートレックなんかもこちらかな、同じようでもボナールなんかは思索派だね。あとセザンヌは絶対思索派、オタクの元祖みたいな感じ。
日本でいったら、黒田清輝はエリート派だからね、それに比べて浅井忠は思索派だね。メジャーにはなれなかったけれど、今からみればこちらの方がいい仕事をしている。青木繁は迷惑派。同郷の坂本繁二郎は思索派、それなりにうっとしいけれどね。
ベートーヴェンは思索派の代表みたいだけれどね。近くにいれば思い込みが激しすぎて人迷惑じゃもしれない。天才だけれど努力、勤勉、やりすぎの神さんみたいなもんだ。
天才モーツアルトは迷惑派。この人は波長があう人にとっては楽しい人だったに違いない。音楽は美しければいい。
バッハはどうなんだろうか、祈りの音楽の先生だけれど、世間的にも評判が高かった。
さて、つまらん事やってないで今日はもう眠ます。でまた明日。
はる 1811
芸術家とか、アーチストとか一般に言われる人間が、どうにも分からない。今ごろになって気がついて来たのだが、案外一流と言われている人間に、どうにも桁外れにどうしょうもない人間が多いかもしれないな。
自惚れやでだらしなくて、自信満々でわがままで、以外に物事をしらない世間知らず。自分には極力甘くて、他人には厳しい。やきもち焼きで、嫉妬深く、人を認めない。
近くにいれば迷惑で巻き込まれたくない。遠くでながめるには楽しいかもしれないけれどね。そういった意味では純粋で強烈に人間くさくて魅力的なのかもしれない。
世間一般の人も芸術家が好きで、そこそこそういった人間を容認している所がある。でまたそれに輪をかけて甘えて自堕落になって行くようだ。
イタリアの中世の画家でもフィリッポ・リッピなんかは坊さん画家でありながら、修道院の尼さんをだましてモデルにしていいかげんなことをしまくっている。ところが絵はなかなか素晴らしい。カラバッチョなんかは殺人で国外追放になって逃げ回っている。それにも関わらず、またこの人の絵は凄い。
ピカソやゴッホなんかもそばにいたら暑っ苦しい人間だと思うな。実際に会った事はないので本当の所はわからないけれどね。
そういったことを考え合わせると、どうも私がやろうとしていることと何か違うな。一流とか三流とかそういったこととは別に自分はそういった人種ではないような気がする。
小さい頃から例えば絵が好きで、絵さえ描いていればご機嫌だったとか、絵だけは誰よりも上手かったとか、すらすらと習ってもいないのに人の似顔絵が描けたとか、一度見たものは見ないでもそらでかけたとか、神童だとか、天才だとか言われたとか・・そんなことは一度だってない。
どちらかと言えばもっと普通の子供で、野や山や海を自由にかけていた。
物を考え出したのは高校に入ってからだ。考えることは物を書くことと同じラインにあることを知ったのもその頃だ。日記をつけ始めた。
何度も書くけれど、絵を描くのは自分を知るためだ。単に一つの道具でしかない。だからそれが文章であってもいいし、オブジェであってもいい。もっと言えば何もしなくてもただ考えるだけでもいいのだ。だから私は厳密に言えば絵描きではない。
周りを巻き込んでゆく、意識が外に向かっているタイプ（地位や名誉があり、世間一般では成功者といわれる）と内に向かうタイプ（名も無く地位もなく、世間一般では落伍者といわれる）があるのではないかな。
このところの騒動をみて、そんなことを感じた。
今日は庭先で金物細工。
オブジェの金物をつける工夫をする。しかし、意外に難しい。
昔、借りていた家の大家さんの実家が下町で金属加工業をしていたらしい。でお店をたたむ時に「何か必要なものがあればもって行っていいよ」と声をかけてくれたんだけれど、その時はほとんど必要は感じなかった。
で、もらっておいたのが、この頑丈は万力、ノギスやナンバーのたがね・・。 いままで特に使うことなく納戸にしまっておいたのだけれど、金のこややすりかけで、この万力の力を再確認した。それにしてもめっぽう重いのだ。
しかし、何でこんなことがこれほど楽しいのだろうか。
Author:あそびべのはる
画家・榎並和春です。HPはあそびべのHARU・ここだけの美術館
